Новостные ленты последних недель пестрели разными новостями – это и полет журавлей с Владимиром Путиным во главе, это и разоблачения недостоверных деклараций депутатов "Единой России", это и продолжающаяся котовасия в Сирии, которая уже приобрела оттенок привычности, что за день, если сепаратисты не захватили что-нибудь у Башара Асада, это и избиение двух пенсионерок священнослужителем (!) – что?! Переведя дух и задумавшись над новостью, хочется просто стереть из памяти прочитанное – протоиерей Санкт-Петербургской епархии Сергей Фрунза, едва не попав в ДТП с участием двух женщин пожилого возраста, вместо благословения побил их. Вот так вот - 60-летняя Валентина Павлова и ее 66-летняя сестра Анна ехали на их Volvo мимо церкви, как неожиданно выскочил автомобиль Фрунзы, который нарушив правила дорожного движения и не пропустив двигающуюся машину с пенсионерками, едва ли не стал виновником столкновения. Однако на этом он останавливаться не стал, выбежал из авто, и саданул прямо в лицо вышедшей пенсионерке, которая была за рулем. От удара та упала. А следом вышла и сестра пострадавшей. Сергей решил "отделать" и вторую помеху на дороге, но 66-летняя Анна отбила удар и выхватила у попа ключи – оказывается, против двух женщин священник вооружился ключами, видимо на случай сопротивления. Однако и второй "жертве" православного кулака не удалось избежать удара. Уложив двух пенсионерок и отобрав ключи, протоиерей попытался скрыться, но женщины отличились самоотверженностью и встали буквально грудью на пути авто – до мокрухи дело, слава богу, не дошло. К месту "драки" подъехали очевидцы и дети пенсионерок.
"Да вызывайте хоть полицию, хоть ФСБ! Мне ничего не будет!", - кричал священнослужитель. И это он зря.
В Ленобласти есть небольшой городок – назовем его Н-е, чтобы не привлекать большего, чем он заслуживает, внимания. В городе уже давно существует храм, построенный после Перестройки. В целом, с учетом "спроса" на веру, храма вполне хватало на население городка, который по будням фактически пребывает в Санкт-Петербурге. В одном из многоэтажных домов, возведенном в 90-е, на цокольном этаже закрыли продуктовый магазин – помещение купил священник (!). В бывшем магазине он собирался открыть часовню – (!) – вместо еды и алкоголя там должны читать молитвы и песнопения. Буквально через пару месяцев ремонта и строительства, над "магазином" появился купол с крестом. Не учел священнослужитель-модернист, что купол этот будет торчать вплоть до третьего этажа в окнах жителей.
Когда один из таких жильцов дома, у которого в окне с видом на речку и лес, появился крест в такой близости, что можно сушить на нем белье, пошел разбираться в домоуправу, оказалось, что священник собрал подписи с жильцов, что те не против видеть внизу дома церквушку, естественно, обойдя вниманием тех, кто живет как раз на фоне построенного купола. Жилец, конечно, возмутился и принялся писать заявления, ведь жить с крестом в окне, это пардон, но как на кладбище.
И тут-то и начались настоящие криминальные страсти – священник подговорил 10 дам преклонного возраста, которые ходили к нему в приход, и написал заявление в полицию, что, мол, в такой-то день жилец дома, возмущенный постройкой, избил его. Снял побои, пригласил 10 свидетелей. Жильца вызвали в отделение, где он был крайне удивлен сложившейся ситуацией, ведь священник не учел одного – в день, на который пришлось "избиение", жилец работал, и второе, жилец работал в ФСБ.
Когда последний пришел в отделение с фирменным бланком из "Большого дома", полицейские, надо сказать, испугались и растерялись – ведь теперь им придется посадить 10 бабушек, подписавших хладнокровно кляузу батюшки. Вызванный на допрос священник заявил жильцу, что он кается за содеянное и просит прощения – а ведь подобный оговор мог стоить мужчине не только денежных средств, но и работы, да и вообще репутации. В обмен на неподачу встречного заявления, священник был вынужден снять купол с крестом, а на вопрос – зачем такому маленькому городку две церкви, он ответил, мол, нужна конкуренция (!).
Если для кого-то это секрет, то придется открыть вам глаза – церковь существует на принципах рыночной экономики 90-х. Если помните, существовали тогда такие "ларечники", "крыша", которые собирали ежемесячно мзду с продавцов и владельцев ларьков, магазинов и т.п., а за это – охраняли их, не трогали и вообще всячески поощряли их "честный" бизнес. Так вот, церковь существует на таких же принципах, а на любом рынке – необходима конкуренция.
Допустим, вы собрались осветить квартиру или свой автомобиль – казалось бы, что может быть проще – приходишь в церковь, платишь от нескольких тысяч до 50-100 тыс. рублей, все зависит от метража квартиры или марки вашего автомобиля, вернее его цены, однако, не все так просто, вы должны знать в какую церковь идти – любой город поделен на участки, на каждом из которых "хозяйничают" из определенного прихода. И не дай бог, кто-то с чужого участка залезет на не свою территорию – разборки будут почище криминальных "стрелок", только представьте, куча иномарок, мужики в рясах с золотыми крестами на пузе и: "Ты освещал нашу квартиру? Это наша квартира, и мы ее доим". Вам все еще кажется, что петь панк-песни в храме это аморально?!
Вот и многим священнослужителям так не кажется, часть из них решаются сказать это вслух при коллегах, а затем проводят ближайшие 5 лет в 80-100 км от ближайшего города, и это в лучшем случае, в поселке с населением в несколько десятков человек, фактически бедствуя, так как "дохода" такой приход не приносит абсолютно никакого. Аналогичная судьба постигает и каждого, кто скажет что-то против Патриарха.
"Правда, патриарх Кирилл объявил: "Мы возвращаемся к канонам и чистоте апостольских правил", и даже восстановил церковный суд. Правда, у нас он пока еще никого не осудил: все дела, которые туда шли, рассыпались и тихо исчезали", - рассказывает источник в патриархии. Как говорится, нет людей, нет проблем – все неугодные уезжают на "поселение" в глубинку и возвращаются оттуда разве что при смене власти в патриархии.
И это всего лишь верхушка айсберга, то что всплывает на поверхность вместе с различными скандалами – о богатствах Патриарха, о его часах, исчезнувших с фото, о рейдерском захвате квартиры его соседа, об активистках из движения FEMEN, встретивших Патриарха Кирилла голой грудью в Киеве, об участниках ДТП среди священнослужителей. Сейчас на слуху сразу несколько подобных "ДТП-гейтов" - игумен Тимофей стал виновником крупного происшествия на дороге: двухместный спортивный BMW с дипломатическими номерами под управлением игумена Тимофея (уже неплохо, правда?!) врезался в Volkswagen Touareg. В результате чего, от удара BMW вылетела на встречную полосу, где столкнулась с Toyota Corolla. Свидетели утверждают, что священнослужитель был пьян, а следствие установило, что Подобедова до этого 7 раз штрафовали за превышение скорости – вы все еще хотите исповедоваться такому священнику?! Какое тут смирение и молитва, он 7 раз куда-то спешил на своем двухместном BMW и на восьмой раз все-таки въехал в кого-то, будучи под шафе.
Другое ДТП с участием иеромонаха Илии закончилось трагедией – в середине августа он сбил насмерть двух дорожных рабочих на Кутузовском проспекте в Москве и скрылся, а после решения суда о заключении под стражу содержится в столичном следственном изоляторе N4. Иеромонах теперь молится на нарах и всем своим видом показывает скорбь. Но как тут не вспомнить фразу, ставшую настоящим слоганом корпорации РПЦ в этом году – "Кроме светского существует еще и божий суд". И если этот суд действительно существует, то хочется выразить скромную надежду, что он не обойдет стороной никого из вышеперечисленных.
Необходимо подчеркнуть, и это уже серьезно, вряд ли стоит вообще связывать проблему веры и поступки священнослужителей, "шестеренок" в очередном бюрократическом институте, погрязшем в собственных пороках, когда одно и то же может трактоваться по-разному. Когда сам патриарх, глава и предстоятель, становится фигурантом громких финансовых и мошеннических скандалов, когда церковь становится рычагом давления, агитации – за президента или партию, или простого оговора, как это было в Н-м.
Вера - такой хрупкий организм, отличающий человека от животного, она не имеет конфессий, она не принадлежит какой-либо стране или институту общества. И в следующий раз, придя в церковь, может, стоит задуматься, так ли важно находиться в каком-то здании в окружении едва ли не уголовников, чтобы верить во что-то чистое.